Nota publicada en el diario El Atlántico
El cese de las actividades educativas dictado por el ejecutivo municipal por el avance desmedido de la gripe H1N1 es un paso necesario para frenar las consecuencias de la pandemia. Sin embargo no debería ser el único.
La práctica concreta demuestra que existe una importante subestimación a los efectos de la gripe, a punto tal que son pocas las personas que adoptan las medidas de precaución necesarias para cortar la cadena de contagio.
En el primer día sin clases pudieron verse muchos cybers atestados de chicos ¿no era que no se podía estar en lugares cerrados donde hubiera más de diez personas?
Quien crea que las dos semanas extras de vacaciones de invierno tienen que ver con un bálsamo de para liberar las mentes del estudio se equivoca rotundamente. No hay adelanto de vacaciones, hay receso para evitar el contagio de una enfermedad que se reproduce fácilmente y que ya ha causado la muerte.
Es central entender el concepto para actuar en consecuencia. La ruptura del hábito individual para pensarnos como seres sociales es la clave para frenar el contagio. Entender que uno es responsable de luchar de forma directa contra la gripe es parte de la solución. Por supuesto que esto no intenta deslindar las responsabilidades estructurales que debe asumir el Estado –en cada una de sus formas- tanto en la prevención como en erradicación de la pandemia. Sin embargo, en este caso como en muchos otros, son las conductas individuales pensadas en como parte de un todo común las que permiten que la rueda de la prevención gire.
De nada sirve esperar que se decrete el cierre de los espacios públicos para darnos cuenta que son lugares donde es posible contraer la enfermedad. Dejar de concurrir debe ser nuestra decisión. Sin embargo esto no deslinda la falta de responsabilidad empresarial que deberían tomar la decisión por si solos y sumarse conjuntamente con el ejecutivo a un plan serio de prevención. Muchos dirán que son muy altos los costos económicos que podrían pagarse por paralizar la ciudad ¿Acaso más costosos que la vida de sus habitantes?
El dicho popular reza que la soga se estira hasta cortarse por el lugar más delgado. Quizás en este tire y afloje entre empresario y los responsables políticos, el sector más delgado sea la ciudadanía.
Sin embargo, parte de la solución también está en nuestras manos. Prevenirnos para engrosar ese sector de la soga es nuestra responsabilidad.
Hagámoslo por nosotros. Hagámoslo por los demás.
sábado, julio 04, 2009
sábado, abril 18, 2009
Juan Pablo Gelemur: “Esta es una situación burdamente ilegal”
Aproximadamente a las 22 hs., luego de una larga espera, los veinticuatro detenidos fueron liberados. Entre ellos, Juan Pablo Gelemur –abogado de las familias sin techo brutalmente desalojadas- expresó su indignación ante el accionar ilegal de la fuerza pública y, sobre todo, del poder judicial.
Nota: Juan Carrá.
Foto: Leandro González
-¿Cómo se explica desde el punto de vista legal que el abogado de los familias en conflicto termine preso?
-Lo mío termina siendo anecdótico. Hubo un desalojo ilegal y si en el marco de eso, también, detienen al abogado de la causa termina siendo una anécdota y algo natural, porque si deciden actuar por fuera de la ley desconociendo la sentencia judicial, que detengan al abogado no me parece nada extraño.
-¿Cuáles son los puntos de la sentencia judicial que se violan?
-Todos. No estuvo la asesora de menores; no hubo ninguna ONG de derechos humanos que pidió el juez que estuviera presente; en ningún momento hubo una lista para poder constatar que estuvieran en el lugar presentes los oficiales que decían que iban a estar trabajando, de hecho delante del fiscal Cistoldi la persona al que estaba al mando del operativo reconoció que había más policías que los que estaban en la lista que está en el juzgado de garantías. Al margen de que nadie estaba identificado y que estaban de civil la mitad de los efectivos. A partir de ahí, no estaban las asistentes sociales, no intervino ningún cuerpo médico ni posta sanitaria, como debería haber sucedido y mucho menos se obró de buena fe. Estábamos conversando la secretaria de la mujer del municipio
–persona que nunca tomó parte en este tema es decir que poco puede estar al tanto e esta situación- en representación del gobierno comunal y de la provincia; en medio de lo que estábamos charlando, le acercamos todos los informes que habíamos conseguido de la universidad, la denuncia ante la comisión interamericana, el dictamen que hizo la facultad de derecho, el informe que hizo la facultad de arquitectura, etc. Le pedimos que con todo esto y la propuesta que habían hecho circular de forma informal, que nos propusieran algo formalmente, teniendo en cuenta que para eso nos habían citado, para dialogar. Se dieron vuelta y de forma clandestina organizó un acta con la fiscal, en la cual citaba mis palabras diciendo que habíamos rechazado la propuesta. A partir de ahí, la fiscal dio la orden de avanzar a la policía y así fue todo.
-¿Cuántos detenidos hubo y cuál es el estado legal de estas personas?
-Veinticuatro y todos con causa penal por resistencia a la autoridad, daño y lesiones.
-Los periodistas y en tu caso que sos el abogado de las familias, ¿también están encausados?
-Todos por igual. Es mas, hay una señora que se había bajado del colectivo en la calle 47, fue caminando, sufriendo la situación; lloraba por lo que estaba viendo pero incluso sin conocer a nadie de los que estaba adentro, bueno terminó detenida con todos los demás. La agarraron del cuello y le pegaron.
-¿Qué análisis se puede hacer de esta situación?
-Esta es una situación rayando en lo ridículo por ser tan burdamente ilegal. Si hay una orden judicial a cumplir y quien procede, lo hace incumpliéndola, ya no hay más estado de derecho que valga ni plena vigencia de los derechos humanos por más que digan que existe.
-¿Lo considerás una clara violación al estado de derecho?
-Es una clara muestra de cómo funciona el Estado. Nunca ha dejado de ser un Estado represor que la única solución que encuentra a los conflictos sociales es apalear a la gente y así avanzar violando continuamente los Derechos Humanos. Estamos hablando constantemente del tema de la inseguridad. Qué seguridad puede haber si el propio Poder Judicial no cumple las órdenes que ellos mismos dictan. Si a partir de ahí no hay responsabilidades…
-¿Cuáles son los pasos a seguir con estas causas?
- Por lo pronto la Comisión Interamericana de Derechos Humanos ya tiene nuestra denuncia que hemos formulado el lunes. Acá quedó demostrado claramente el accionar ilegal del Estado argentino –provincial y municipal- y todo será ampliado en la denuncia ante dicha Comisión. Las responsabilidades funcionales y la responsabilidad internacional del Estado nacional es ya evidente, lo único que nos falta es poder mandar los tape de los canales de televisión, me detuvieron dando una nota para la televisión.
Criminalización de la pobreza
Por Juan Carrá
Faltan palabras y sobran sensaciones a la hora de intentar explicar el terrible desenlace de la toma de viviendas del barrio “El Martillo”. Balas de goma, gases lacrimógenos, perros, caballos, infantería, bomberos y más policía. Un despliegue pocas veces visto en la ciudad. Quizás, luego de la IV Cumbre de las Américas, el mayor dispositivo represivo montado, contando desde la reapertura democrática. Ni siquiera en pleno 19 y 20 de Diciembre de 2001 -cuando el pueblo se manifestaba contra el estado se sitio y terminaba con el gobierno de De la Rua- pudo verse tanta cantidad de efectivos uniformados y de civil.
Sin embargo, cabe aclarar, que tamaño dispositivo era para desalojar “pacíficamente”
–según el texto de la orden judicial que planificó la desocupación del predio de viviendas- a cincuenta y cuatro familias.
Algún desprevenido dirá que fuera del predio había un número mayor de personas impidiendo el “normal funcionamiento de la ley”. A ellos cabría explicarles que los artistas, docentes, estudiantes, trabajadores, familias enteras, adolescente, niño, hombres y mujeres; mayores y no tanto que estaban acampando frente al alambrado son los miembros de la Red de Apoyo a las familias sin techo. Ni más ni menos que un importante sector de la sociedad marplatense que decidió apoyar el reclamo legítimo de un conjunto de familias que, cansados de peticionar para que el Estado les garantice uno de los derechos fundamentales contemplados en la Constitución Nacional como es la vivienda, optaron por recuperar un predio de viviendas abandonadas a medio construir.
“Barrio 15 de enero”, rezaba alguna bandera haciendo referencia al nuevo nombre en conmemoración de la recuperación del predio; muy cerca de ese cartel otros tantos más y una serie de carpas que albergaban a quienes se acercaron para evitar que la violencia dijera presente.
No alcanzó. Ante la ceguera de algunos funcionarios y el accionar automatizado de una fuerza que sólo ha causado estragos en la sociedad –recordemos que son los principales señalados en la desaparición de Julio López, entre otras tantos “errores”- , no sirvió el pacífico cordón humano frente al alambrado. Tampoco el pedido desperado de algunos ante el avance sincronizado de los “robocops sin ley” exigiendo que no repriman a las familias. Que había niños y niñas… Oídos sordos y la debacle.
Golpes, corridas, confusión, llantos. Resistencia, lucha, solidaridad.
Y así, no se salvó nadie, periodistas que cumplían con su rol de informar cometieron el pecado de querer hacerlo. Presos.
Abogado que eligieron mal su lugar en el mundo y prefieren defender a los que menos tienen y no ser parte de la corte del Rey. Presos.
Mujeres que se atreven a romper con su supuesto rol natural y deciden luchar por lo que les corresponde, les pertenece y no les es dado. Presas.
Hombres que no pueden ir del trabajo a la casa y de casa al trabajo. Porque no tienen casa, porque no tienen trabajo. Presos
Estudiantes que, además de estudiar, deciden poner a disposición de la sociedad su conocimiento y no enriquecer al empresariado trasnacional. También Presos.
Niñas y niños que ya no quieren jugar más al poli-ladron. Porque el poli se cansó de buscar al ladrón y se dedica a reprimir familias.
En fin, así son las cosas en esta extraña ciudad sin sentido, donde el Alcalde gobierna en el eter de la radio y en el gris papel de su diario manchado de sangre. Donde el Intendente le pide permiso para poder seguir administrando sus negociados y se toma un tiempito para adularlo y no se olvida de pedirle el favor de lavarle la cara a su gestión cuando los conflictos sociales se le van de la mano. Miente, miente que algo quedará, dijo alguna vez el domador de las mentes del nazismo.
Miente, miente mientras puedas hacerlo. Ineluctablemente, el sol saldrá por el horizonte por más que ellos no quieran y anunciará la mañana. Así, está vez el día se teñirá de fiesta.
jueves, abril 09, 2009
La llamada
Por Juan Carrá
El vaso de whisky descansaba sobre la mesa, todavía los hielos bailaban, como peces de cristal, por la inercia del último impulso.
El ambiente oscuro dejaba resaltar lo rojizo del fuego del hogar, que a pesar de estar a fines de Marzo, había decidido encender. -Necesito ver el fuego- Pensó justificando la acción que valdría la reprobación de cualquiera de sus colaboradores.
En el otro extremo de la habitación, por debajo de la puerta de entrada se filtraba, inoportuno, el resplandor del hall de recepción. Le había pedido a todos que no lo molestaran, el día había sido un caos para él y no quería tener que dar explicaciones de lo sucedido.
Necesitaba pensar.
Los borceguí abiertos hasta la base, transpirados, atestiguaban la escena junto a la mesa que soportaba la botella y el vaso. De cara al fuego, con los ojos cerrados y recostado en el sillón de Rivadavia, se refregaba las manos y fruncía el seño como si en sus pensamientos estuviera librando una gran batalla.
De repente su pensamiento se vio interrumpido por uno de sus secretarios que abrió la puerta y con voz temblorosa, como temiendo el escarmiento, le avisaba a su jefe que tenía una llamada.
-Señor, ha recibido una llamada de carácter urgente
-Dije que nadie me rompa las pelotas, ¿no entendiste?- Contestó sin ni siquiera mover sus parpados.
Se inclinó sobre la mesa, agarró el vaso y se lo llevó a la boca en un movimiento continuo que concluyó con todo el contenido en su cuerpo, sólo los hielos quedaron a la espera de un nuevo baño.
-Disculpe señor, pero el llamado es del exterior, creo que debe atenderlo.
-Decile a Nicanor que se encargue, que sirva para algo ese boludo.
-Entendido señor, enseguida.
Volvió a quedarse solo, pero luego de la interrupción, se sentía más intranquilo que antes, no imaginaba quién podría llamarlo a esas horas de la noche. Sirvió con ansiedad otra medida de Johnnie Walker y subió los pies húmedos a la mesita, esta vez miró fijo al fuego, sus pupilas en llamas eran abrazadas por un iris azulado que recordaba a la profundidad del mar.
La puerta volvió a abrirse, esta vez la voz que sonó era de Nicanor que le pedía, de manera imperativa, que atendiera el teléfono.
Se levantó del sillón de repente, con brusquedad se llevó por delante la mesa, provocando el derrame de su bebida en la alfombra. Una puteada de rutina al ver caer a su mejor amigo y siguió rumbo al escritorio prendiendo la luz de una lámpara que se erguía firme al pie de un gran cuado del Gral. San Martín.
Tomó el tubo con rudeza y su voz contundente pronunció: -Hable… Los ojos se clavaron en la mirada de su único acompañante que había ingresado al despacho cerrando la puesta tras de él.
-Buenas noches como está usted. Prosiguió la charla telefónica, ya con un tono mucho más amigable.
-Así que vio lo que pasó esta tarde. Si, aparentemente la gente ya no nos tiene miedo y se atrevió a venir a putearnos. Me parece que la cosa esta llegando a su fin… se nos terminó la joda Señora. Y soltó una risotada que irritaría a cualquiera que lo escuchara.Tomó asiento tras el escritorio mientras oía atentamente lo que del otro lado del tubo se decía.
Nicanor lo miró fijo y le señaló el teléfono como increpándolo a que pusiera la conversación en el altavoz, parecía estar muy interesado de lo que se estaba hablando. Dejó su bastón sobre el escritorio y, al ver que no recibía respuesta de su jefe, él mismo presionó el botón. La voz de una mujer con un extraño acento comenzó a invadir la escena y ambos hombres se miraban fijo a los ojos sin perder la atención ni a una de las palabras que propalaba el parlante.
-Mi propuesta es concreta amigo… soltó la Dama y luego tomó aire tan fuerte que se escuchó en el alta voz como una fuerte interferencia
– Usted hace su parte y si sale bien quizás sea presidente hasta que se muera y, si la historia es buena con usted, hasta se daría el lujo de ser un héroe.
- Y ¿usted? ¿Cuál es su beneficio? No me va a decir que se volvió una filántropa y sólo lo haría para darme una manito. Volvió a reírse fuertemente mientras le hacía una seña a Nicanor para que le trajera su vaso.
- Seguro que no mi querido amigo, seguro que no… mis beneficios en esta empresa serán similares a los suyos. Yo estoy pasando un periodo muy difícil en mi país y necesito un golpe de efecto que me posicione otra vez de cara a las próximas elecciones. Como le digo, usted haga su parte que yo me encargo de lo mío, no se preocupe… nada puede salir mal.
Esta vez la risotada salía del parlante, Nicanor desconfiado hacía señas a su jefe como diciéndole que tuviera cuidado. Él no había podido escuchar cuál era la propuesta, pero pensando quién era la interlocutora de su jefe supuso de que se trataba y se sintió celoso de que le sacaran protagonismo. Había presentado dos planes ya para que se realizara la empresa y lo habían sacado cagando. Alguien más se llevaría los créditos.
-Déjeme pensarlo… en principio la idea es buena pero tengo que pensarlo. Dijo mientras empinaba al vaso hasta el final, se secó los labios con el puño de su blazer y se despidió diciéndole a la Señora que en breve le daría una repuesta.
El parlante sólo emitió un OK y se escucho un ruido seco del auricular al colgarse.
Nicanor miró a los ojos a su jefe, ¿Qué le propuso? Dijo nervioso.
- Tranquilo, llamalos a todos que esta noche tenemos trabajo. En dos días la plaza va a estar llena como hoy, pero esta vez nos van a lamer el culo. Volvió a reírse.
Nicanor pidió más explicaciones.
-Tranquilo, Nicanor, tranquilo, tu “Operación Rosario” es un hecho.
martes, abril 07, 2009
Spinetta, un poeta de la realidad
En un show íntimo, Luis Alberto Spinetta recorrió algunas de sus grandes obras para deleitar a medio centenar de personas.Por Juan Carrá
En la Europa medieval, los juglares eran aquellos artistas del entretenimiento, dotados para tocar instrumentos, cantar, contar historias o leyendas casi todas vinculadas a la tradición oral de los pueblos.
Quizás Luis Alberto Spinetta haya trascendido esa barrera que separa a los músicos de los verdaderos juglares. Su música y en particular su increíble poesía que a lo largo de más de treinta años de carrera ha desarrollado quedarán eternamente como reflejo de lo mejor a nivel nacional.
El mejor ejemplo de esto es la -pocas veces vista-, mezcla generacional que se da cada vez que "el Flaco" congrega a sus seguidores. Tres generaciones unidas bajo el magnetismo que sólo él puede generar se confundieron para conformar el marco necesario de un concierto que recorrió una pequeña porción de la obra de Spinetta. Sorprendió la ausencia de temas de su último CD "Un Mañana".
Pasadas las 22.30, las luces se atenuaron, señal que disparó el primer gran aplauso de la noche, aun con el telón cerrado. Los primeros acordes de "Sagrado Tesoro" acompañaron la apertura del velo que cubría al artista. Luis Alberto Spinetta, sentado en el centro del escenario, delante de un azulado fondo de luces y acompañado solamente por su eximio tecladista Claudio Cardone, dio inicio a un espectáculo que se prolongaría por casi dos horas.
"Barro Tal Vez", del álbum acústico de 1982, Kamikaze, fue el elegido para continuar la noche. Esta vez el fondo se tiñó de rosado mientras los músicos permanecían en la penumbra necesaria para no romper el clima.
Los aplausos al finalizar el tema marcaron uno de los puntos más altos de la noche.
"Lago de forma mía" de Pelusón of milk fue el tercer tema y prólogo de la versión del tema de Fito Páez "Las cosas tienen movimiento". El rosarino, a quien Spinetta mencionó como una "gran persona", fue el gran invitado de la noche. Si bien no estuvo presente, el repertorio del concierto estuvo nutrido de un conjunto de temas de la época Spinetta-Páez. "Un niño nace", "Todos estos años de gente" y "Pequeño ángel" todos ellos del exitosísimo disco que el dúo grabó en 1986, "La la la". Para el primero de estos temas, "el Flaco" dejo una reflexión acerca de la humanidad. Para hacerlo se nutrió de su fuente inagotable de metáforas: la naturaleza. "Hay una ecuación en la naturaleza que en los hombres se repite, por más que el hombre mate por matar, por diversión y los animales lo hagan sólo para saciar sus necesidades. Por más que el hombre haga lo que haga siempre nace un niño", soltó desde el escenario para dar paso al tema.
El silencio necesario del público ante la sublime melodía de cada tema se rompió con un grito desde el fondo: "Flaco sos Dios", Spinetta respondió con humor: "Sabés la guita que tendría", lo que mereció algunas risas.
"Ciénaga Dorada", "Tu Cuerpo mediodía" y "Sin Abandono" del disco "Para los árboles" no podían faltar. También pasaron "Crisantemo" de la época de "Los socios del desierto", al igual que "Ekathe I" -del disco "Los ojos"-.
"Nueva luna-Mundo arjo" de Spinetta Jade fue el preludio para el momento mas grandioso de la noche. "A Starosta, el Idiota", del mítico disco de Pescado Rabioso "Artaud", comenzó, desde el teclado, a sonar con un potente efectismo acompañado por las cuerdas de la guitarra eléctrica que el Flaco eligió para el tema. En medio de la canción, en puntas de pies, Spinetta se retiró del escenario para dejárselo a Cardone, quien protagonizó un inigualable momento musical. De sus dedos se desprendían los más diversos sonidos permitiendo disfrutar de un conjunto de instrumentos que no estaban sobre el escenario. Así, melodías que dicen más que la palabras y una letra que hace sentir como el más suave de los besos, atrajeron una vez más al gran juglar al escenario para que termine su obra maestra.
Otro invitado omnipresente de la noche fue el gran Atahualpa Yupanqui que con arreglos de León Gieco le dieron la excusa al Flaco para versionar el tema "Guitarra" que dio paso a "Tonta luz", otro clásico.
La primera parte del concierto finalizó con un gran recuerdo de Almendra: "Laura va", que luego de una breve salida a bambalinas dio paso a "Los libros de la buena memoria", épico tema de Invisible "del Jardín de los presentes" de 1976.
No faltaron desde el escenario los mensajes en los cuales el músico invitaba a reflexionar sobre "la cantidad de cosas que hay que cambiar como sociedad", haciendo especial hincapié en la campaña "Conducir a conciencia".
El cierre fue para un clásico entre los clásicos: "Seguir viviendo sin tu amor", del recordado "Pelusón of milk" puso el broche de oro a una noche de enorme magnetismo.
Quizás Luis Alberto Spinetta haya trascendido esa barrera que separa a los músicos de los verdaderos juglares. Su música y en particular su increíble poesía que a lo largo de más de treinta años de carrera ha desarrollado quedarán eternamente como reflejo de lo mejor a nivel nacional.
El mejor ejemplo de esto es la -pocas veces vista-, mezcla generacional que se da cada vez que "el Flaco" congrega a sus seguidores. Tres generaciones unidas bajo el magnetismo que sólo él puede generar se confundieron para conformar el marco necesario de un concierto que recorrió una pequeña porción de la obra de Spinetta. Sorprendió la ausencia de temas de su último CD "Un Mañana".
Pasadas las 22.30, las luces se atenuaron, señal que disparó el primer gran aplauso de la noche, aun con el telón cerrado. Los primeros acordes de "Sagrado Tesoro" acompañaron la apertura del velo que cubría al artista. Luis Alberto Spinetta, sentado en el centro del escenario, delante de un azulado fondo de luces y acompañado solamente por su eximio tecladista Claudio Cardone, dio inicio a un espectáculo que se prolongaría por casi dos horas.
"Barro Tal Vez", del álbum acústico de 1982, Kamikaze, fue el elegido para continuar la noche. Esta vez el fondo se tiñó de rosado mientras los músicos permanecían en la penumbra necesaria para no romper el clima.
Los aplausos al finalizar el tema marcaron uno de los puntos más altos de la noche.
"Lago de forma mía" de Pelusón of milk fue el tercer tema y prólogo de la versión del tema de Fito Páez "Las cosas tienen movimiento". El rosarino, a quien Spinetta mencionó como una "gran persona", fue el gran invitado de la noche. Si bien no estuvo presente, el repertorio del concierto estuvo nutrido de un conjunto de temas de la época Spinetta-Páez. "Un niño nace", "Todos estos años de gente" y "Pequeño ángel" todos ellos del exitosísimo disco que el dúo grabó en 1986, "La la la". Para el primero de estos temas, "el Flaco" dejo una reflexión acerca de la humanidad. Para hacerlo se nutrió de su fuente inagotable de metáforas: la naturaleza. "Hay una ecuación en la naturaleza que en los hombres se repite, por más que el hombre mate por matar, por diversión y los animales lo hagan sólo para saciar sus necesidades. Por más que el hombre haga lo que haga siempre nace un niño", soltó desde el escenario para dar paso al tema.
El silencio necesario del público ante la sublime melodía de cada tema se rompió con un grito desde el fondo: "Flaco sos Dios", Spinetta respondió con humor: "Sabés la guita que tendría", lo que mereció algunas risas.
"Ciénaga Dorada", "Tu Cuerpo mediodía" y "Sin Abandono" del disco "Para los árboles" no podían faltar. También pasaron "Crisantemo" de la época de "Los socios del desierto", al igual que "Ekathe I" -del disco "Los ojos"-.
"Nueva luna-Mundo arjo" de Spinetta Jade fue el preludio para el momento mas grandioso de la noche. "A Starosta, el Idiota", del mítico disco de Pescado Rabioso "Artaud", comenzó, desde el teclado, a sonar con un potente efectismo acompañado por las cuerdas de la guitarra eléctrica que el Flaco eligió para el tema. En medio de la canción, en puntas de pies, Spinetta se retiró del escenario para dejárselo a Cardone, quien protagonizó un inigualable momento musical. De sus dedos se desprendían los más diversos sonidos permitiendo disfrutar de un conjunto de instrumentos que no estaban sobre el escenario. Así, melodías que dicen más que la palabras y una letra que hace sentir como el más suave de los besos, atrajeron una vez más al gran juglar al escenario para que termine su obra maestra.
Otro invitado omnipresente de la noche fue el gran Atahualpa Yupanqui que con arreglos de León Gieco le dieron la excusa al Flaco para versionar el tema "Guitarra" que dio paso a "Tonta luz", otro clásico.
La primera parte del concierto finalizó con un gran recuerdo de Almendra: "Laura va", que luego de una breve salida a bambalinas dio paso a "Los libros de la buena memoria", épico tema de Invisible "del Jardín de los presentes" de 1976.
No faltaron desde el escenario los mensajes en los cuales el músico invitaba a reflexionar sobre "la cantidad de cosas que hay que cambiar como sociedad", haciendo especial hincapié en la campaña "Conducir a conciencia".
El cierre fue para un clásico entre los clásicos: "Seguir viviendo sin tu amor", del recordado "Pelusón of milk" puso el broche de oro a una noche de enorme magnetismo.
sábado, enero 03, 2009
La estafa tras el peluche
Una de las grandes estafas encubiertas, junto al poder adelgazante del “Reduce Fast Fat” y al enérgico crecimiento del nutritivo “Danonino”[1], es la famosa máquina de sacar peluches. Si si, esa grúa de “juguete” que mantiene cautivos a los personajes más simpáticos e inofensivos del mundo que, tras el cristal, nos miran con ojos caiduchos como pidiéndonos por favor que hagamos el intento de rescatarlos.
La estafa no es simple de descubrir, sólo mirando atentamente el desfile de pseudo héroes que intentan salvar a sus ídolos de la infancia para entregarles una mejor vida junto a su hijo- esposa- novia- novio o cualquier otro parentesco que será beneficiado como el usuario del flamante muñecote de peluche rescatado, pude descubrir que las aparentes inofensivas criaturas del mundo animado devenidas en fetiche peluchezco, son cómplices directas del dueño de la máquina infernal, por lo tanto hacedores de la estafa.
La estafa no es simple de descubrir, sólo mirando atentamente el desfile de pseudo héroes que intentan salvar a sus ídolos de la infancia para entregarles una mejor vida junto a su hijo- esposa- novia- novio o cualquier otro parentesco que será beneficiado como el usuario del flamante muñecote de peluche rescatado, pude descubrir que las aparentes inofensivas criaturas del mundo animado devenidas en fetiche peluchezco, son cómplices directas del dueño de la máquina infernal, por lo tanto hacedores de la estafa.
La secuencia es la siguiente: uno se desplaza caminando tranquilamente hasta que se topa con una de las tantas “inofensivas” maquinitas que pronto se convertirá en un problema de autoestima terrible. Al verla se siente el impulso insoslayable de demostrar(nos) que el hombre puede vencer a la máquina y más si se trata de salvar a Pluto que asoma su cabeza entre sus compinches con gesto de “me estoy ahogando”. Previamente a entrar en acción, con el rabillo del ojo leemos un pequeño cartel con las instrucciones que nos advierten que para cometer nuestro acto heroico debemos abonar la módica suma de un peso. Si señor, si señora esto es el capitalismo: hay que pagar hasta para ser un héroe. Sin dudar, la mano se introduce en el bolsillo en busca de la moneda que nos trasladará al salón de la fama. Luego de colocarla en la ranura, como bien indica el cartel, contamos con veinte segundos para salvar a nuestro amiguito. Si, veinte segundos, cómo si una mecha se consumiera hasta hacer estallar toda la caja de cristal con la terrible consecuencia de ver volar por los aires los pedazos de todos los personajes de nuestra infancia, inclusive una sonriente Mafalda que se ve que se arrepintió de su antiimperialismo setentista y hoy se revuelca en orgías zoofilicas con la plana mayor de la industria cultural Disney[2], y cómplice de terrible estafa.
Sin dudar un minuto más, con las manos transpiradas de los nervios ante tan noble misión, tomamos la palanca que moverá la pinza hasta colocara sobre nuestro objetivo. Lentamente la movemos, sin forzarla cosa de no romper nada, sin apuro para no errar en la posición en que debemos colocar la mano cibernética que nos permitirá cumplir el objetivo. Los 20 segundos no deben presionaron, debemos recordar la frase napoleónica “vísteme despacio que estoy apurado”, siempre a mano y tan útil en la vida cotidiana de un héroe.
Una vez colocada la pinza en el lugar correcto, previo a dirimir con nuestra conciencia a cuál de todos los muñecos rescatamos, debemos oprimir el botón de color rojo que se encuentra a la izquierda[3] (así lo anuncia el cartel) que accionará el mecanismo de la grúa haciéndola descender hasta llegar al punto donde contactará con el objetivo. Inmediatamente, sin que los nervios nos traicionen, debemos presionar el botón azul de la derecha que cerrará las garras de la máquina para capturar al Pluto y poder rescatarlo de una vez por todas.
Minuciosamente realizamos los movimientos dándoles a cada uno un toque particular que nos distinga de la decena de fracasados que nos precedieron en la cola. La grúa se mueve, llega al punto correcto, presionamos el botón de la izquierda (rojo), la grúa baja y se poza sobre la cabeza de Pluto que parece modificar su expresión al sentirse elegido, rápidamente presionamos el botón de la derecha (azul), la pinza se cierra y entonces llega el momento crucial de la misión: levantarlo y arrojarlo, sin que se lastime, por el tobogán que lo depositará en el umbral de la libertad. Pero ¿qué pasa?, cuando la grúa sube el Pluto queda en su lugar y la pinza se desliza sin traer consigo el tesoro preciado. ¿Quizás no cierra muy fuerte para no dañar a nuestro amigo de peluche? ó “por ahí no puse en el lugar justo la pinza para poder rescatarlo”.
Inmediatamente buscamos otra moneda, porque Pluto lo vale y hacemos otro intento modificando el punto en el cual bajamos el brazo de la grúa. Otro fracaso.
Una vez colocada la pinza en el lugar correcto, previo a dirimir con nuestra conciencia a cuál de todos los muñecos rescatamos, debemos oprimir el botón de color rojo que se encuentra a la izquierda[3] (así lo anuncia el cartel) que accionará el mecanismo de la grúa haciéndola descender hasta llegar al punto donde contactará con el objetivo. Inmediatamente, sin que los nervios nos traicionen, debemos presionar el botón azul de la derecha que cerrará las garras de la máquina para capturar al Pluto y poder rescatarlo de una vez por todas.
Minuciosamente realizamos los movimientos dándoles a cada uno un toque particular que nos distinga de la decena de fracasados que nos precedieron en la cola. La grúa se mueve, llega al punto correcto, presionamos el botón de la izquierda (rojo), la grúa baja y se poza sobre la cabeza de Pluto que parece modificar su expresión al sentirse elegido, rápidamente presionamos el botón de la derecha (azul), la pinza se cierra y entonces llega el momento crucial de la misión: levantarlo y arrojarlo, sin que se lastime, por el tobogán que lo depositará en el umbral de la libertad. Pero ¿qué pasa?, cuando la grúa sube el Pluto queda en su lugar y la pinza se desliza sin traer consigo el tesoro preciado. ¿Quizás no cierra muy fuerte para no dañar a nuestro amigo de peluche? ó “por ahí no puse en el lugar justo la pinza para poder rescatarlo”.
Inmediatamente buscamos otra moneda, porque Pluto lo vale y hacemos otro intento modificando el punto en el cual bajamos el brazo de la grúa. Otro fracaso.
Así, repetimos los movimientos reiteradas veces, obviamente incrementando nuestra calentura que nos hace pensar en cagar a patas la máquina, romper el vidrio y llevarnos todos los muñecos de mierda que están ahí adentro.
Una, dos , tres... diez veces tratando de convertirnos en héroes. Ya la cola de personajes que esperan su oportunidad comienza a insultarnos. Con una mueca de felicidad nos piden que nos retiremos, que ya pasó nuestra oportunidad.
Totalmente vencidos, miramos el cartelito como esperando encontrar alguna nueva instrucción, pero sólo encontramos un “que tenga mucha suerte” que es casi una cagada de risa de quién disfrutará nuestros diez pesos. Cabizbajos abandonamos nuestro puesto de combate no sólo con la ilusión heroica derruida sino con diez pesos menos en el bolsillo.
¿Cómo no sentirse un pelotudo? No sólo nos dejamos engañar por un muñecote traidor sino que gastamos lo mismo que si fuéramos a un quiosco a comprar un peluche y para colmo nos vamos con las manos vacías y con la autoestima totalmente aniquilada.
Y todo por ser un Héroe...
Totalmente vencidos, miramos el cartelito como esperando encontrar alguna nueva instrucción, pero sólo encontramos un “que tenga mucha suerte” que es casi una cagada de risa de quién disfrutará nuestros diez pesos. Cabizbajos abandonamos nuestro puesto de combate no sólo con la ilusión heroica derruida sino con diez pesos menos en el bolsillo.
¿Cómo no sentirse un pelotudo? No sólo nos dejamos engañar por un muñecote traidor sino que gastamos lo mismo que si fuéramos a un quiosco a comprar un peluche y para colmo nos vamos con las manos vacías y con la autoestima totalmente aniquilada.
Y todo por ser un Héroe...
[1] De estas estafas hablo con conocimiento de causa. Luego de tragarme tres potes de pastillas y comerme casi diez potes del brebaje de frutilla sigo siendo petiso y gordo.
[2] Nos referimos al Ratón Mickey, el Pato Donald y al Burrito amigo de Winnie Pooh, osito de dudosa sexualidad.
[3] ¿Será por casualidad que el rojo esté a la izquierda?
[2] Nos referimos al Ratón Mickey, el Pato Donald y al Burrito amigo de Winnie Pooh, osito de dudosa sexualidad.
[3] ¿Será por casualidad que el rojo esté a la izquierda?
LOST: la serie record vuelve en enero
Falta menos de un mes -21 de enero- para que la quinta temporada de Lost comience a exhibirse en los Estados Unidos. Durante el 2008, la serie alcanzó una serie de records que le valieron un lugar en el famoso libro de los Guiness. Entre ellos, el más notable es el que la posiciona como la serie más descargada de internet de la historia
-5.730.000 descargas-. Este dato no es menor a la hora de evaluar la llegada a nuestro país, mas si se tiene en cuenta que este tipo de series circulan en la red antes que se emitan en el canal de cable.
Por Juan Carrá (Nota publicada en el diario La Capital del 2 de enero)
Pero ¿qué hace que Lost sea tan atrapante? Sin duda que su trama logra combinar una serie de elementos que la convierte en una intrincada red de misterio, acción, suspenso y ciencia ficción sin precedentes. Pero también, la combinación de la esencia de algunas de las historias clásicas de la literatura universal con algunos pasajes o referencias a diferentes religiones, sumados a alusiones concretas a la física cuántica, robustecen la trama.
Literatura en Lost
Son varias las obras literarias que aparecen en la serie, ya sea citadas por los personajes en algún diálogo o, incluso, algún ejemplar en manos de ellos. Muchas de estas obras están vinculadas de alguna manera a la trama de la serie, ya sea en hechos generales que hacen al desarrollo global de la serie como en hechos particulares que se resuelven en un mismo capítulo.
Quizás el caso más relevante para los argentinos sea la aparición de “La invención de Morel”, de Adolfo Bioy Casares en manos de Sawyer. Si bien muchos se han animado a decir que Lost está basada en este libro, son muy pocos los puntos de contacto que hay entre la serie y el libro. Bioy Casares construye una historia en una isla desierta en la cual un fugitivo de la justicia llega para esconderse. Una vez allí puede observar que aparentemente no está solo. Un grupo de personas se alojan en la isla, pero descubre que son producto de una proyección holográfica.
Otro libro que ha sido señalado como inspirador para los creadores de la serie es “EL señor de las moscas” de William Golding. Este clásico de la literatura británica se desarrolla en una isla también desierta en la cual cae un avión –al igual que en la serie- con un grupo de niños. Los sobrevivientes comienzan a organizarse con la esperanza de ser rescatados pero, al dilatarse esta posibilidad, comienzan a surgir los problemas en el grupo. Las más terribles miserias de la humanidad aparecen encarnadas en pequeños provenientes de las mejores familias inglesas. “La gente de la playa puede que fueran médicos y contables hace un mes, pero ahora esto es como El Señor de las Moscas”, sentenció Sawyer al reflexionar sobre el posible boicot de Jin culpado de incendiar la balsa construida para escapar de la isla.
También, a lo largo de la serie hay referencias claras con textos clásicos como “Alicia en el país de las maravillas” de Lewis Carroll; “El mago de Oz” de L. Frank Baum; “El corazón de las tinieblas” de Joseph Conrad; “La isla misteriosa” y “Chancellor” del maestro de la ciencia ficción Julio Verne, entre otros títulos.
Si bien los paralelismos no siempre son muy notables, los creadores de Lost utilizan estos guiños para los seguidores que gustan de bucear un poco mas allá de lo que el guión muestra.
Así que, habrá que estar atentos de ahora en más a la aparición de estas señales para ir dilucidando hacia donde va la serie.
I-Ching y Taoismo en Lost
Los vínculos entre la serie y las diferentes visiones de la existencia provenientes de las culturas orientales son aún más notables. Quizás sea el símbolo de la iniciativa Dharma el elemento más destacado de estas similitudes.
Según la tradición tibetana, la existencia se puede dividir en cuatro realidades: la vida; la agonía y la muerte; el estado posterior a la muerte y el renacimiento. Estos estadios son denominados “Bardos”. Así, cada uno de estos adquiere el nombre de: bardo natural de esta vida; bardo doloroso del morir; bardo luminosos de dharmata y el bardo kármico del devenir.
No hace falta ser muy perspicaz para notar la similitud entre el tercero de estos estadíos con el nombre de la iniciativa experimental que se desarrolla en la isla “Dharma”.
El bardo luminoso de dharmata abarca la experiencia posmuerte del resplandor de la naturaleza de la muerte, o “luz clara”, que manifiesta como sonido, color y luz. Es decir, que para este enfoque de la vida se ubica al bardo luminoso de dharmata como el estadío intermedio entre la muerte y el renacimiento ¿Habrá algún vínculo con la trama?
Pero no es esta la única alusión que vincula a la serie con el pensamiento oriental. El símbolo de Dharma, que puede verse en sus diferentes versiones en cada capítulo de la serie, también tiene una gran similitud con la simbología del tradicional bagua taoísta o el pa kua ("ocho trigramas" en chino). Las líneas, distribuidas de forma octogonal, que rodean al nombre de cada estación ubicada en la isla, son idénticos a los ocho trigramas del I-Ching –libro oracular milenario proveniente de China-.
La ciencia y lost
Viajes por el tiempo y el espacio, nombres de diferentes científicos que aparecen encarnados en diversos personajes, sumado a fórmulas y gráficas propias de la física cuántica son algunos de los datos vinculados a la rama de las ciencias duras que aparecen en la serie. Son muchas las conjeturas que se van tejiendo a medida que pasan los capítulos de Lost. La que ha cobrado mayor fuerza, dados los acontecimientos de la última temporada, es la idea de que la isla está en un continuo especio temporal diferente al del resto del mundo.
En síntesis, para los fanáticos de esta espectacular serie se prevé una temporada con muchas variaciones, centrada en la necesidad de volver a la isla de los 6 del Oceanic, con el retorno de algunos personajes y la aparición de otros nuevos.
Los adelantos y promociones del primer capítulo ya pueden verse por la web. Un pequeño placebo para aquietar la ansiedad hasta el día del estreno.
-5.730.000 descargas-. Este dato no es menor a la hora de evaluar la llegada a nuestro país, mas si se tiene en cuenta que este tipo de series circulan en la red antes que se emitan en el canal de cable.
Por Juan Carrá (Nota publicada en el diario La Capital del 2 de enero)
Pero ¿qué hace que Lost sea tan atrapante? Sin duda que su trama logra combinar una serie de elementos que la convierte en una intrincada red de misterio, acción, suspenso y ciencia ficción sin precedentes. Pero también, la combinación de la esencia de algunas de las historias clásicas de la literatura universal con algunos pasajes o referencias a diferentes religiones, sumados a alusiones concretas a la física cuántica, robustecen la trama.
Literatura en Lost
Son varias las obras literarias que aparecen en la serie, ya sea citadas por los personajes en algún diálogo o, incluso, algún ejemplar en manos de ellos. Muchas de estas obras están vinculadas de alguna manera a la trama de la serie, ya sea en hechos generales que hacen al desarrollo global de la serie como en hechos particulares que se resuelven en un mismo capítulo.
Quizás el caso más relevante para los argentinos sea la aparición de “La invención de Morel”, de Adolfo Bioy Casares en manos de Sawyer. Si bien muchos se han animado a decir que Lost está basada en este libro, son muy pocos los puntos de contacto que hay entre la serie y el libro. Bioy Casares construye una historia en una isla desierta en la cual un fugitivo de la justicia llega para esconderse. Una vez allí puede observar que aparentemente no está solo. Un grupo de personas se alojan en la isla, pero descubre que son producto de una proyección holográfica.
Otro libro que ha sido señalado como inspirador para los creadores de la serie es “EL señor de las moscas” de William Golding. Este clásico de la literatura británica se desarrolla en una isla también desierta en la cual cae un avión –al igual que en la serie- con un grupo de niños. Los sobrevivientes comienzan a organizarse con la esperanza de ser rescatados pero, al dilatarse esta posibilidad, comienzan a surgir los problemas en el grupo. Las más terribles miserias de la humanidad aparecen encarnadas en pequeños provenientes de las mejores familias inglesas. “La gente de la playa puede que fueran médicos y contables hace un mes, pero ahora esto es como El Señor de las Moscas”, sentenció Sawyer al reflexionar sobre el posible boicot de Jin culpado de incendiar la balsa construida para escapar de la isla.
También, a lo largo de la serie hay referencias claras con textos clásicos como “Alicia en el país de las maravillas” de Lewis Carroll; “El mago de Oz” de L. Frank Baum; “El corazón de las tinieblas” de Joseph Conrad; “La isla misteriosa” y “Chancellor” del maestro de la ciencia ficción Julio Verne, entre otros títulos.
Si bien los paralelismos no siempre son muy notables, los creadores de Lost utilizan estos guiños para los seguidores que gustan de bucear un poco mas allá de lo que el guión muestra.
Así que, habrá que estar atentos de ahora en más a la aparición de estas señales para ir dilucidando hacia donde va la serie.
I-Ching y Taoismo en Lost
Los vínculos entre la serie y las diferentes visiones de la existencia provenientes de las culturas orientales son aún más notables. Quizás sea el símbolo de la iniciativa Dharma el elemento más destacado de estas similitudes.
Según la tradición tibetana, la existencia se puede dividir en cuatro realidades: la vida; la agonía y la muerte; el estado posterior a la muerte y el renacimiento. Estos estadios son denominados “Bardos”. Así, cada uno de estos adquiere el nombre de: bardo natural de esta vida; bardo doloroso del morir; bardo luminosos de dharmata y el bardo kármico del devenir.
No hace falta ser muy perspicaz para notar la similitud entre el tercero de estos estadíos con el nombre de la iniciativa experimental que se desarrolla en la isla “Dharma”.
El bardo luminoso de dharmata abarca la experiencia posmuerte del resplandor de la naturaleza de la muerte, o “luz clara”, que manifiesta como sonido, color y luz. Es decir, que para este enfoque de la vida se ubica al bardo luminoso de dharmata como el estadío intermedio entre la muerte y el renacimiento ¿Habrá algún vínculo con la trama?
Pero no es esta la única alusión que vincula a la serie con el pensamiento oriental. El símbolo de Dharma, que puede verse en sus diferentes versiones en cada capítulo de la serie, también tiene una gran similitud con la simbología del tradicional bagua taoísta o el pa kua ("ocho trigramas" en chino). Las líneas, distribuidas de forma octogonal, que rodean al nombre de cada estación ubicada en la isla, son idénticos a los ocho trigramas del I-Ching –libro oracular milenario proveniente de China-.
La ciencia y lost
Viajes por el tiempo y el espacio, nombres de diferentes científicos que aparecen encarnados en diversos personajes, sumado a fórmulas y gráficas propias de la física cuántica son algunos de los datos vinculados a la rama de las ciencias duras que aparecen en la serie. Son muchas las conjeturas que se van tejiendo a medida que pasan los capítulos de Lost. La que ha cobrado mayor fuerza, dados los acontecimientos de la última temporada, es la idea de que la isla está en un continuo especio temporal diferente al del resto del mundo.
En síntesis, para los fanáticos de esta espectacular serie se prevé una temporada con muchas variaciones, centrada en la necesidad de volver a la isla de los 6 del Oceanic, con el retorno de algunos personajes y la aparición de otros nuevos.
Los adelantos y promociones del primer capítulo ya pueden verse por la web. Un pequeño placebo para aquietar la ansiedad hasta el día del estreno.
miércoles, diciembre 31, 2008
Prostitución: un mercado peligroso que crece con la desigualdad
El debate de la prostitución se ha acotado al vínculo con la trata de personas. Sin embargo no es la única causa que la genera. Según marcan las estadísticas a medida que aumentan los índices de pobreza e indigencia, las personas en situación de prostitución también aumentan.
Por Juan Carrá
Al hablar de prostitución muchos apelan al sentido común y refieren a una famosa frase que la define como “el oficio más viejo del mundo”. De esta afirmación se pueden deducir dos elementos: en primer lugar la antigüedad de la transacción sexo-dinero, mientras que también es posible ver la legitimación de la prostitución considerándola un trabajo.
Sin embargo, en la actualidad existe un interesante debate respecto de este tema encarnado en las propias protagonistas, es decir prostitutas que, por un lado plantean la necesidad de que se reconozca a la prostitución como un trabajo –y a las prostitutas como trabajadoras sexuales- y con ello poder a acceder a todos los beneficios sociales que se le otorgan a los trabajadores (sindicalización, obra social, etc.). En oposición a este planteo, hay quienes plantean que es importante terminar con el concepto de “trabajadoras sexuales” y comenzar a hablar de “personas en situación de prostitución”.
Este debate, que a simple vista puede aparecer como un problema semántico, encierra un trasfondo filosófico-político que permite, por un lado cuestionar o no cuál es el rol del Estado en la proliferación de la prostitución y por otro cuestionar si es posible hablar de “elección libre” a la hora de referirse a las mujeres que deben optar por la prostitución como único camino de sostén económico.
Estado y prostitución
En lo que se refiere al rol del Estado, María Galindo, perteneciente al colectivo de “Mujeres Creando en Bolivia” sostiene que “Intrínsecamente el Estado debe ser considerado como patriarcal” pero inmediatamente aclara que “lo que sucede con el concepto de Estado patriarcal es que, si bien es un concepto central para el feminismo, es al mismo tiempo abstracto, amplio y resbaladizo, difícil de ejemplificar y de aclarar en la práctica política concreta. En su lugar, el ‘Estado proxeneta’, una conceptualización paralela a la de Estado patriarcal, nos permite desnudarlo como concepto y entrar en un nivel más profundo de análisis”.
Así, no sólo se desnuda el carácter masculino del Estado, sino que se expone su patrón proxeneta -que viene de explotador y mutilador del cuerpo de las mujeres-. Galindo –coautora del libro “Ninguna mujer nace para puta”- afirma que “al decir ‘Estado proxeneta’ nos aclara el lugar de objetos sexuales de intercambio que ocupamos las mujeres en todas las sociedades y culturas del mundo. Nos aclara también la negación de nuestra condición de sujetos, por eso las mujeres en un Estado patriarcal, que es un Estado proxeneta, actuamos y existimos por fuera de la historia y de la política”.
En este sentido, el nuevo concepto aportado desde el seno de quienes sufren la prostitución en sus cuerpos, instala una crítica más profunda e irreconciliable con el Estado, sea éste del norte o del sur, sea socialista o capitalista. Por eso, el universo de la prostitución es un pendiente de todos los sistemas políticos, de todas las ideologías y de todas las culturas del mundo, de norte a sur y de este a oeste. Por último, Galindo manifiesta que “El ‘Estado proxeneta’ es definitivamente una manera de jerarquizar las relaciones sociales en una determinada sociedad. Estado proxeneta es un concepto útil y clarificador para todos los movimientos sociales, para todas las mujeres y no sólo para las mujeres en situación de prostitución”.
En este sentido, cabe aclarar que los sectores que adscriben a este nuevo enfoque hablan de “situación de prostitución” y no “trabajadoras sexuales” como forma de sentar un posicionamiento político ante la práctica del usufructo sexual de unas personas en perjuicio de otras. Este usufructo excede lo meramente económico entendido como transacción sexo-dinero. Excede también las formas empleadas para que una persona devenga sustancia prostituida.
Los factores centrales
En la actualidad el noventa por ciento de las personas que se encuentran en situación de prostitución son mujeres, el siete son transexuales y el tres son hombres. A esta estadística faltaría agregarle a las travestis y a los niños y niñas que, lamentablemente también son sujetos en situación de prostitución.Dentro de las causas que aparecen comúnmente a la hora de hablar de la proliferación de la prostitución, sin duda que el aspecto económico es uno de los elementos más importantes a tener en cuenta. En este sentido, Lohana Berkins, dirigente de la Asociación de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual –Alitt- expresó que “la prostitución termina siendo, en el caso de las travestis, como también en el caso de muchas mujeres, la única alternativa de vida. En otros términos, la prostitución en general tiene una matriz fundamental que es la pobreza, las travestis como única alternativa y las mujeres por razones coyunturales especificas de hambre y miseria” y agregó que “ Una mujer se encuentra sin trabajo con tres o cuatro chicos y no tiene más que hacer, entonces va y se prostituye. Nunca, y esto que a mí me generó mucha controversias, nunca nadie me ha podido demostrar que la prostitución ha sido elegida alegremente.
El 90 % de las personas en estado de prostitución son a causa de la pobreza”Como ejemplo de lo expresado, Lohana comentó que en la época menemista, en el barrio porteño de Caballito, más precisamente en la zona de la estación Primera Junta, había un lugar donde las mujeres iban a pararse para ofrecer su servicios como trabajadoras domésticas.
Una vez profundizada la crisis, ante la falta de trabajo, esas mismas mujeres empezaron a caminar unos pasitos más para llegar a Plaza Flores donde ellas veían a las que trabajaban diariamente ahí. Así, ellas terminaron convirtiéndose en prostitutas. Otro dato interesante de fines de la década del ´90 son dos los sectores que empiezan a aflorar en la prostitución: por un lado las mujeres grandes –incluso ancianas- y las muy niñas.
viernes, diciembre 12, 2008
“Nuestra tarea es colaborar con la socialización de los alumnos”
Eduardo Del Castillo es Director y docente de matemáticas de la Escuela de Educación Media provincial Nº14 que brinda enseñanza bachiller, con orientación en ciencias sociales, en el interior de la Unidad Penal XV de Batán, en diálogo con LA CAPITAL destacó el rol fundamental de la escuela en el proceso de reinserción social de los internos una vez que cumplan sus condenas.
Por Juan Carrá (nota publicada en La Capital 11/12/08)
-¿Qué significa ser director de una escuela que funciona dentro de un Penal?-Es un desafío como ser director afuera, pero con otras particularidades. Trabajamos con muchachos privados de su libertad, lo cual significa que también están privados del contacto familiar, de acceder a conocimientos que te puede dar Internet o una biblioteca pública. En ese contexto, que se les hace muy duro, hemos obtenido este año promedios de 9.4. Es una situación muy particular que la vivo con la obligación de traer el afuera hacia adentro. Si nuestra tarea es colaborar con la socialización de los alumnos, para mí hacerlo es traer desde afuera todas las actividades que pueda. Talleres de muralismo, de psicología, cine debate.-¿Cómo es la relación de la escuela con el penal?-Como decía Erving Goffman el penal es una institución total. Por esto, tiene sus mecanismos que están basados en la seguridad. Entonces, puede haber roces y conflictos porque, en esta idea de dar seguridad a un individuo que esta privado de su libertad lo conveniente es que se mueva lo menos posible, que vaya de la celda al patio y del patio a la celda. La escuela propone otra cosa que es precisamente moverse. Venir a la escuela a la mañana, a un taller a la tarde. En definitiva, los años me han enseñado que todo depende de la buena voluntad de quien dirija el penal. En este caso que el director es Mario Vargas, es una persona excelente. El me ha autorizado todo tipo de actividades. Nos asombró que cuando propusimos realizar el mural no nos pidió un boceto, nada. Podríamos haber pintado cualquier cosa. Esas libertades me obligan a mí a responderle de la misma forma, es decir cuidando que no haya ningún tipo de inconvenientes. Insisto, hay 18 escuelas en todos los penales de Buenos Aires, cada una tiene sus conflictos, pero todas dependen de que el director entienda que la reinserción pasa, en gran parte, por la educación. Si entiende eso, facilita la tarea; sino se da el conflicto.-En momentos donde la sociedad pone en discusión como tema central la cuestión de la inseguridad y desde el gobierno se da como respuesta la idea de bajar la edad imputabilidad ¿Qué rol juega la escuela en este debate?-Se debate mucho este tema en la escuela. Todos, de algún modo hemos sido víctimas de la inseguridad, no es que porque yo soy director a mi no me roban. Todos comprendemos el dolor de las víctimas. Pero bajar la imputabilidad es tacar el efecto y no la causa. La delincuencia es el efecto de la exclusión social, del pibe que no tiene un entorno familiar adecuado, ha sido excluido de la educación, del mundo laboral por no estar capacitado y finalmente pierde la libertad, es decir que es excluido de la sociedad. Lo que tenemos que atacar es la causa, la desigualdad social, la desigualdad en la distribución de la riqueza, y entonces va a suceder como en los países desarrollados que no va a haber excluidos. Es el caso de Suecia donde tienen 0.01% de delitos y generalmente relacionados con el consumo de drogas. Esas son sociedades que se ocupan del joven, de que se pueda incluir socialmente. Lo contrario será bajar la penalidad a los catorce años, después a los doce, después a los diez y así seguiremos buscando a jóvenes que quedarán excluidos cada vez más chicos. -Según las estadísticas ¿Cuál es el índice de reincidencia delictiva de los internos que pasan por la escuela dentro del penal?-Esta estudiado, inclusive por la OEA. Un cálculo para la provincia de Buenos Aires plantea que quienes no pasan por la escuela reinciden uno de cada ocho; mientras que los que pasaron por la escuela reinciden uno de cada treinta y tres. Es decir que tenemos un alto margen a favor.
Por Juan Carrá (nota publicada en La Capital 11/12/08)
-¿Qué significa ser director de una escuela que funciona dentro de un Penal?-Es un desafío como ser director afuera, pero con otras particularidades. Trabajamos con muchachos privados de su libertad, lo cual significa que también están privados del contacto familiar, de acceder a conocimientos que te puede dar Internet o una biblioteca pública. En ese contexto, que se les hace muy duro, hemos obtenido este año promedios de 9.4. Es una situación muy particular que la vivo con la obligación de traer el afuera hacia adentro. Si nuestra tarea es colaborar con la socialización de los alumnos, para mí hacerlo es traer desde afuera todas las actividades que pueda. Talleres de muralismo, de psicología, cine debate.-¿Cómo es la relación de la escuela con el penal?-Como decía Erving Goffman el penal es una institución total. Por esto, tiene sus mecanismos que están basados en la seguridad. Entonces, puede haber roces y conflictos porque, en esta idea de dar seguridad a un individuo que esta privado de su libertad lo conveniente es que se mueva lo menos posible, que vaya de la celda al patio y del patio a la celda. La escuela propone otra cosa que es precisamente moverse. Venir a la escuela a la mañana, a un taller a la tarde. En definitiva, los años me han enseñado que todo depende de la buena voluntad de quien dirija el penal. En este caso que el director es Mario Vargas, es una persona excelente. El me ha autorizado todo tipo de actividades. Nos asombró que cuando propusimos realizar el mural no nos pidió un boceto, nada. Podríamos haber pintado cualquier cosa. Esas libertades me obligan a mí a responderle de la misma forma, es decir cuidando que no haya ningún tipo de inconvenientes. Insisto, hay 18 escuelas en todos los penales de Buenos Aires, cada una tiene sus conflictos, pero todas dependen de que el director entienda que la reinserción pasa, en gran parte, por la educación. Si entiende eso, facilita la tarea; sino se da el conflicto.-En momentos donde la sociedad pone en discusión como tema central la cuestión de la inseguridad y desde el gobierno se da como respuesta la idea de bajar la edad imputabilidad ¿Qué rol juega la escuela en este debate?-Se debate mucho este tema en la escuela. Todos, de algún modo hemos sido víctimas de la inseguridad, no es que porque yo soy director a mi no me roban. Todos comprendemos el dolor de las víctimas. Pero bajar la imputabilidad es tacar el efecto y no la causa. La delincuencia es el efecto de la exclusión social, del pibe que no tiene un entorno familiar adecuado, ha sido excluido de la educación, del mundo laboral por no estar capacitado y finalmente pierde la libertad, es decir que es excluido de la sociedad. Lo que tenemos que atacar es la causa, la desigualdad social, la desigualdad en la distribución de la riqueza, y entonces va a suceder como en los países desarrollados que no va a haber excluidos. Es el caso de Suecia donde tienen 0.01% de delitos y generalmente relacionados con el consumo de drogas. Esas son sociedades que se ocupan del joven, de que se pueda incluir socialmente. Lo contrario será bajar la penalidad a los catorce años, después a los doce, después a los diez y así seguiremos buscando a jóvenes que quedarán excluidos cada vez más chicos. -Según las estadísticas ¿Cuál es el índice de reincidencia delictiva de los internos que pasan por la escuela dentro del penal?-Esta estudiado, inclusive por la OEA. Un cálculo para la provincia de Buenos Aires plantea que quienes no pasan por la escuela reinciden uno de cada ocho; mientras que los que pasaron por la escuela reinciden uno de cada treinta y tres. Es decir que tenemos un alto margen a favor.
Cuando el arte propone libertades
En el marco de la colación de grado de la Escuela de Educación Media Nº 14, dependiente de la provincia de Buenos Aires, que funciona en el interior de la Unidad Penal XV de Batán, se realizó la inauguración de un mural realizado por los internos bajo la dirección del reconocido pintor y muralista Oscar Guma. “realizando este mural nos sentimos verdaderamente libres”, expresaron los nuevos egresados. Del acto participaron autoridades y familiares de los internos.
Por Juan Carrá (nota publicada en La Capital 11/12/08)
Walter Isla, Agustín Fente, Sergio Leiva, Julio Favieres, Nelson Robaina, Reinaldo Fernández, Juan José Batista y Pablo Pompeo, bajo la dirección del maestro Oscar Guma conforman el grupo de artistas que, pincel en mano, lograron vestir el patio de la escuela a la que concurren, dentro del penal, con un mural impactante. La obra permaneció cubierta mientras se desarrolló el acto de entrega de diplomas a los egresados, al cual asistieron las autoridades escolares, del penal, alumnos y docentes de las diferentes áreas. Al concluir el acto se corrió el velo que cubría la obra de arte en un emotivo aplauso dedicado a los artistas.“Realizar el mural fue una experiencia nueva, descubrí que hay algo más en la vida que me gusta hacer”, expresó emocionado Nelson y agregó que la experiencia de pintar el mural y la relación con Guma le permitieron conocer una experiencia nueva vinculada ala libertad. “Nunca imaginé que una pared vacía se la podía llenar con tanto, no sólo con lo que se ve, sino también con sentimientos”, concluyó el joven artista.Por su parte Agustín Fente, en nombre de todos sus compañeros quiso agradecerle al pintor por haberles inculcado el arte de la pintura. “Si no fuera por él esto no se hubiese hecho nunca”, afirmó Agustín. Sin embargo, Oscar Guma destacó el rol central de los alumnos para la realización del proyecto. “Es una experiencia única, yo empecé a pintar a los 17 años; murales he pintado unos cuantos en mi vida, pero la experiencia de trabajar en equipo fue muy importante. Si no fuera por los muchachos no se pintaba este mural. Esto lo hicimos en tres medios días. Si lo hubiera hecho solo recién lo estaría empezando a pintar”.Por su parte el Director de la escuela Eduardo Del Castillo comentó que “la idea empezó con el taller de comunicación y responde un poco a la política de la escuela de apropiarse de la escuela. Nuestros egresados de este año tenían la intención de dejar algo, de deja runa seña. La profesora Marina Martín tenía este vínculo con Oscar Guma, un verdadero genio del muralismo, un hombre tal vez olvidado entre los artistas marplatenses. Se dio esa conexión y Oscar empezó a venir a realizar bocetos con los muchachos y lo que iba a ser un mural de dos o tres metros término teniendo doce de largo y cuatro de alto. Lo interesante del trabajo es que fue producto de las ideas de cada uno llevadas al conjunto. De allí también sale su nombre “Libertades” ya que está la libertad que da la educación, la que te da la justicia cuando cumplís la condena y la libertad que te da el conocimiento” Todos los internos que participaron en la realización del mural coincidieron que hasta el momento que se les propuso la idea de realizar esta obra nunca le habían prestado atención al arte. Sin embargo, a partir de esta experiencia reafirmaron que conocieron un camino de expresión que les permite decir lo que piensan sin palabras y que les abre una nueva ventana a la libertad.Previo a que el mural fuera descubierto, se proyectó un video en el cual se pudo ver el proceso de creación de la obra desde la preparación de la pared, pasando por la realización de los bocetos, hasta los detalles finales. “Cuando nos enfrentamos a realizar los bocetos nos dio un susto bárbaro, no sabíamos como dibujar, algunos de nosotros nunca habíamos visto ni una témpera”, explicó Julio. En este sentido, cabe destacar que el mensaje que el mural refleja fue un trabajo colectivo; cada uno de los alumnos trabajó un bocetos para que luego Guma los ensamblada en el motivo final que quedó plasmado en la pared del patio de la escuela. “nuestros pensamientos están reflejados en el mural que pintamos”, expresó Nelson.Por otro lado, Carlos Vargas, Subdirector de Asistencia y Tratamiento, expresó que “el mural es esencial ya que es producto de una persona que vienen de afuera a colaborar para ayudar a los internos, lo cual a nosotros nos favorece mucho”.
Por Juan Carrá (nota publicada en La Capital 11/12/08)
Walter Isla, Agustín Fente, Sergio Leiva, Julio Favieres, Nelson Robaina, Reinaldo Fernández, Juan José Batista y Pablo Pompeo, bajo la dirección del maestro Oscar Guma conforman el grupo de artistas que, pincel en mano, lograron vestir el patio de la escuela a la que concurren, dentro del penal, con un mural impactante. La obra permaneció cubierta mientras se desarrolló el acto de entrega de diplomas a los egresados, al cual asistieron las autoridades escolares, del penal, alumnos y docentes de las diferentes áreas. Al concluir el acto se corrió el velo que cubría la obra de arte en un emotivo aplauso dedicado a los artistas.“Realizar el mural fue una experiencia nueva, descubrí que hay algo más en la vida que me gusta hacer”, expresó emocionado Nelson y agregó que la experiencia de pintar el mural y la relación con Guma le permitieron conocer una experiencia nueva vinculada ala libertad. “Nunca imaginé que una pared vacía se la podía llenar con tanto, no sólo con lo que se ve, sino también con sentimientos”, concluyó el joven artista.Por su parte Agustín Fente, en nombre de todos sus compañeros quiso agradecerle al pintor por haberles inculcado el arte de la pintura. “Si no fuera por él esto no se hubiese hecho nunca”, afirmó Agustín. Sin embargo, Oscar Guma destacó el rol central de los alumnos para la realización del proyecto. “Es una experiencia única, yo empecé a pintar a los 17 años; murales he pintado unos cuantos en mi vida, pero la experiencia de trabajar en equipo fue muy importante. Si no fuera por los muchachos no se pintaba este mural. Esto lo hicimos en tres medios días. Si lo hubiera hecho solo recién lo estaría empezando a pintar”.Por su parte el Director de la escuela Eduardo Del Castillo comentó que “la idea empezó con el taller de comunicación y responde un poco a la política de la escuela de apropiarse de la escuela. Nuestros egresados de este año tenían la intención de dejar algo, de deja runa seña. La profesora Marina Martín tenía este vínculo con Oscar Guma, un verdadero genio del muralismo, un hombre tal vez olvidado entre los artistas marplatenses. Se dio esa conexión y Oscar empezó a venir a realizar bocetos con los muchachos y lo que iba a ser un mural de dos o tres metros término teniendo doce de largo y cuatro de alto. Lo interesante del trabajo es que fue producto de las ideas de cada uno llevadas al conjunto. De allí también sale su nombre “Libertades” ya que está la libertad que da la educación, la que te da la justicia cuando cumplís la condena y la libertad que te da el conocimiento” Todos los internos que participaron en la realización del mural coincidieron que hasta el momento que se les propuso la idea de realizar esta obra nunca le habían prestado atención al arte. Sin embargo, a partir de esta experiencia reafirmaron que conocieron un camino de expresión que les permite decir lo que piensan sin palabras y que les abre una nueva ventana a la libertad.Previo a que el mural fuera descubierto, se proyectó un video en el cual se pudo ver el proceso de creación de la obra desde la preparación de la pared, pasando por la realización de los bocetos, hasta los detalles finales. “Cuando nos enfrentamos a realizar los bocetos nos dio un susto bárbaro, no sabíamos como dibujar, algunos de nosotros nunca habíamos visto ni una témpera”, explicó Julio. En este sentido, cabe destacar que el mensaje que el mural refleja fue un trabajo colectivo; cada uno de los alumnos trabajó un bocetos para que luego Guma los ensamblada en el motivo final que quedó plasmado en la pared del patio de la escuela. “nuestros pensamientos están reflejados en el mural que pintamos”, expresó Nelson.Por otro lado, Carlos Vargas, Subdirector de Asistencia y Tratamiento, expresó que “el mural es esencial ya que es producto de una persona que vienen de afuera a colaborar para ayudar a los internos, lo cual a nosotros nos favorece mucho”.
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